अमरनाथ यात्रा : राष्ट्रीय एकता का एक महत्वपूर्ण स्तम्भ

डॉ. सुरेंद्र जैन  

आज कश्मीर एक बार फिर से चर्चा में है। हमेशा की तरह इस बार भी यह चर्चा गलत कारणों से है। दुर्दान्त आतंकवादी अफजल गुरू की फांसी की सजा के विरोध में न केवल धमकियां देकर देश को आतंकित किया जा रहा है अपितु दिल्ली में उच्च न्यायालय के परिसर में बम विस्फोट कर अपनी धमकियों को कार्यान्वित करने की  क्षमता का परिचय भी दे दिया है।

पहले जम्मू-कश्मीर के मुख्यमंत्री ने अपने ट्वीटर पर इस सम्बंध में अपनी रणनीति का स्पष्ट संकेत दिया था। ट्वीट का अर्थ होता है चिड़िया का चहकना; परन्तु यह चहकना नहीं, बर्बादी की घोषणा थी। इसके तुरन्त बाद एक विधायक नें अफजल को माफ करने का प्रस्ताव विधानसभा में रख दिया। इसके बाद अफजल के समर्थन में पूरे राष्ट्र को आतंकित करने के लिये देश की राजधानी में विस्फोट कर एक दर्जन से अधिक लोगों को मौत के घाट उतार दिया और 90 लोगों को घायल कर दिया। भारत के विरोध में 13 जुलाई 1931 से शुरू हुआ यह सिलसिला थमने का नाम नहीं ले रहा। उस समय भी जब देश अन्ग्रेजों को भारत से भगाने की तैय्यारी कर रहा था तब वहां के हिन्दू समाज और देशभक्त राजा के खिलाफ षड्यंत्र किये जा रहे थे। उसके बाद से शुरू हुआ यह सिलसिला थमने का नाम नहीं ले रहा है। आतंकी घटनाएं बढती जा रही हैं। ऐसा दिखाया जा रहा है मानों सम्पूर्ण घाटी भारत से अलग होने के लिये तड़प रही है और भारत के लोग इसको जबर्दस्ती अपने साथ मिलाये हुए हैं।

आई.एस.आई. के एजेंटों के साथ गुप्त संबंध रखने वाले केंद्र सरकार के वार्ताकार भी यही संदेश दे रहे हैं कि काश्मीर की आत्मा मानों भारत की आत्मा से अलग है और उनको मुक्त करना ही इस समस्या का एकमात्र समाधान है। वे ऐसा दिखा रहे हैं कि कश्मीर कभी भारत का अंग नहीं था और वहां का जर्रा-जर्रा इस बात की गवाही देता है। वहां पर ऐसा कुछ नहीं है जो कश्मीर को शेष भारत के साथ जोड़ता हो। जबकि थोड़ा भी ईमानदार विश्लेषण यह सपष्ट करता है कि कश्मीर हमेशा भारत का अभिन्न अंग रहा है, भारत की जनता कश्मीर पर हमेशा गर्व करती रही है, वहां पर सम्पूर्ण देश की जनता का आवागमन इतना ही सहज था जितना कि शेष भारत के अन्य स्थानों पर और कश्मीर का समाज हमेशा से ही अपने आप को भारत का पुत्र मानकर गौरवांवित महसूस करता था।

आज भी कश्मीर घाटी में राष्ट्रीय एकता के अनेक सूत्र उपस्थित हैं जो बार-बार यह उद्घोष करते हैं कि कश्मीर हमेशा भारत का अभिन्न अंग था, है और रहेगा। ऐतिहासिक दृष्टि से अगर विचार किया जाये तो एक अन्धे को भी दिखाई देगा कि कश्मीर का इतिहास कुछ और भारत के एक अभिन्न अंग का ही इतिहास है। कुछ लोग कश्मीरियत की पहचान के नाम पर वहां का गौरवशाली इतिहास विकृत करना चाहते हैं। कश्मीरियत की जिस पहचान के कारण कश्मीर पूरी दुनिया के आकर्षण का केन्द्र रहा है, वह वहां के सूफी नहीं हैं जिनका जीवन इस्लाम का विस्तार करते हुए ही बीता। सम्पूर्ण देश की जनता के लिये कश्मीर हमेशा से ही एक पुण्य भूमि की तरह रहा है। कश्मीर के तीर्थ हमेशा ही उसे आकर्षित करते रहे हैं। वहां का मार्तंड मंदिर हमेशा उसे कश्मीर घाटी की ओर खींचता रहा है। वह भारत के दो सूर्य मंदिरों में से एक है। वहां का विश्वविद्यालय देश भर के प्रबुद्ध विद्यार्थियों के आकर्षण का केन्द्र रहा है।

कश्मीर में पूरे देश के विद्वान शैव दर्शन पर होने वाली चर्चाओं में भाग लेने के लिये जाते थे। क्षीर भवानी के मंदिरों के दर्शन करके हर हिंदू अपने आप को धन्य समझता था। भारत के हर हिन्दू के आकर्षण का सबसे बड़ा केन्द्र बाबा अमरनाथ की पवित्र गुफा रही है। इस पवित्र गुफा के मार्ग में आने वाली कठिनाइयों के बावजूद वह जीवन में कम से कम एक बार बर्फानी बाबा के दर्शन कर अपने आपको धन्य समझता है। कुछ वर्ष पूर्व तक कई लोग बाबा अमरनाथ के मार्ग में ही अपने जीवन की अंतिम सांस को लेकर अपने आप को धन्य समझते थे। भारत के हर कोने में रहने वाला हिंदू बाबा के दर्शन के लिये उसकी पवित्र धरती की गोद में आकर यह महसूस करता था कि वह अपने पिता की ही गोद में है। बृंगेश संहिता, नीलमत पुराण, राजतरंगिणि जैसे हजारों साल पुराने ग्रंथों में इसका विशद वर्णन पढ़ने के लिये आज भी उपलब्ध है। आज भी वह सब प्रकार की चुनौतियों के बावजूद बाबा के दर्शन के बिना अपनी जिन्दगी को अधूरा मानता है। हिन्दू की यह मानसिकता अनादिकाल से ही रही है। कश्मीर घाटी में इससे बड़ा राष्ट्रीय एकता का सूत्र और क्या हो सकता है?

इस स्थान पर शंकरभोले ने मां पार्वती को अमर कथा सुनाई थी। सम्पूर्ण हिन्दू समाज शंकर का पुजारी है, पुजारी क्या वह स्वयं ही शंकरमयी है। वह शंकर की तरह भोला है, आशुतोष है। थोडे़ में ही खुश हो जाता है। कुपात्र को भी उसने आशिर्वाद दिये हैं। परन्तु शंकर की तरह ही जब वह तीसरा नेत्र खोलता है तो त्राहि-त्राहि मच जाती है। बाबा अमरनाथ अमरत्व के प्रतीक हैं। हिन्दू अमरत्व का साधक है। उसका और बाबा का अन्योन्याय सम्बंध है। वह यहां आता रहेगा। प्राकृतिक विपदाएं आती रहें, गोलियां चलती रहें, बम फटते रहें, यात्रियों के बलिदान होते रहें, हिन्दू रुकने वाला नहीं है। जब तक बाबा अमरनाथ हैं हिन्दू आता रहेगा। बाबा अमर हैं। वे वहां से हटने वाले नहीं हैं। आज देश के दुश्मनों को भी स्पष्ट हो गया है कि जब तक घाटी में बाबा हैं तब तक यहां हिन्दू आता रहेगा और जब तक हिन्दू यहां आता रहेगा, घाटी को दुनिया की कोई ताकत भारत से अलग नहीं कर सकती। इसलिये वे बार-बार यात्रा और यात्रियों को ही निशाना बनाते हैं।

अमरनाथ यात्रियों पर आतंकियों के हमले का जो सिलसिला 1986 से शुरू हुआ था वह अभी तक थमने का नाम नहीं ले रहा। एक बार तो यह स्पष्ट धमकी दी गई थी कि “जो भी यात्रा पर आये, वो घर वालों से अलविदा कह कर आये क्योंकि उसके वापस आने का कोई भरोसा नहीं होगा।” आतंकवादी और उनके सरपरस्त इस यात्रा को बंद करने के लिये तरह तरह के षड्यंत्र रचते रहते हैं। जब हमलों और धमकियों से हिन्दू नहीं रुका तो इसकी व्यवथा करने के बहाने हिन्दुओं की पवित्र यात्रा को सरकारी शिकन्जे में कसने की कोशिश की गई। कभी कहा गया कि न्यायालय के आदेश के बावजूद इसको जमीन नहीं दी जायेगी। उमर अब्दुल्ला, मुफ्ती और अलगाववादियों के अपवित्र गठबंधन नें जम्मू-कश्मीर को आग में झोंक दिया। 2008 का संघर्ष इनके षड्यंत्रों को हिन्दू समाज द्वारा विफल करने का एक एतिहासिक दस्तावेज बन गया है। बाबा की जमीन के नाम पर पूरा देश किस प्रकार बलिदान देने के लिये तत्पर हो गया था, यह कभी भुलाया नहीं जा सकता। 20 लाख से अधिक लोगों ने जेल भरो आन्दोलन में भाग लिया था। इस आन्दोलन से भी यह सिद्ध हो गया था कि पूरे देश के हिन्दू समाज के प्राण बाबा अमरनाथ में हैं जिनकी रक्षा के लिये वह किसी भी सीमा तक जा सकता है।

यह यात्रा हमेशा ही पूरा वर्ष चलती रही है। पवित्र शिवलिंग के दर्शन मह्त्वपूर्ण हैं, परन्तु गर्मी के दिनों जब पवित्र शिवलिंग अन्तर्ध्यान हो जाता है तब भी यात्रियों को वहां दर्शन के लिये जाते देख गया है। कारण बड़ा स्पष्ट है। हिन्दू समाज के लिये केवल शिवलिंग नहीं, सम्पूर्ण गुफा ही पवित्र है क्योंकि अमर कथा की साक्षी वह गुफा है जहां बैठ कर बाबा ने यह कथा सुनाई थी। परन्तु कभी मौसम के बहाने तो कभी शिवलिंग के पिघलने के बहाने, कभी सुरक्षा के बहाने तो कभी पर्यावरण के बहाने यात्रा पर तरह- तरह के प्रतिबंध लगाने के अनैतिक एवं असंवैधानिक प्रयास किये गये। हिन्दुओं को हतोत्साहित करने के सरकारी षड्यंत्र भी किये गये। इन्होंनें कभी यह विचार तक नहीं किया कि क्या वे इस प्रकार के प्रतिबंध किसी अन्य धर्म की यात्राओं पर भी लगा सकते हैं। भारतीय संविधान की अनुच्छेद २५ व २६ उनको इस तरह के प्रतिबंध लगाने से रोकती है। उच्च न्यायालय ने भी बोर्ड और सरकार को स्पष्ट कहा है कि उनको केवल यात्रा की व्यवस्था का अधिकार है, उसको नियंत्रित करने का नहीं। इसके बावजूद जैसे ही कोई अलगाववादी नेता यात्रा की अवधि या स्वरूप के बारे में कोई नकारात्मक टिप्पणी करता है, घाटी के नेता उसके सुर में सुर मिलाते हैं और फिर राज्यपाल उसको लागू करने में तत्परता दिखाते हैं। ये तथ्य इस बात की ओर इंगित करते हैं के यह यात्रा अराष्ट्रीय शक्तियों के निशाने पर इसीलिये रहती है क्योंकि वे इस बात को अच्छी तरह जानते हैं कि यह यात्रा राष्ट्रीय एकता को पुष्ट करने वाली यात्रा है।

इस पवित्र यात्रा को अलगाववादी और उनके रहनुमाओं की तरफ से मिलने वाली चुनौतियों के बावजूद इस यात्रा में हिंदुओं की सहभागिता कम होने की जगह निरन्तर बढ़ती जा रही है। पहले इस यात्रा में कुछ हजार लोग ही जाते थे। अब उनकी संख्या ५-६ लाख तक पहुंच जाती है। इस यात्रा में हमेशा लघु भारत का रूप उपस्थित हो जाता है। भारत के सभी प्रांतों के लोगों के दर्शन इस यात्रा में सहज रूप से हो जाते हैं। इस यात्रा को दी जानी वाली हर चुनौती को हर भारतीय अपने लिये चुनौती मानता है और उसका सामना करके उसको परास्त करना अपना धार्मिक और राष्ट्रीय कर्तव्य मानता है। इसलिये इस यात्रा का राष्ट्रीय महत्व समझकर हर भारतीय को इसकी और इसके पवित्र स्वरूप की रक्षा करने के लिये हमेशा तत्पर रहना चाहिये।